والوجه التّاسع ؛ الأمر يعنى : القضاء ؛ قوله تعالى في سورة الرعد : يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ « 1 » : يقضى القضاء وحده « 2 » ؛ وكقوله سبحانه في سورة يونس : يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ « 3 » ؛ وفي سورة الأعراف : أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ « 4 » : ألا له الخلق والقضاء « 5 » . والوجه العاشر ؛ الأمر يعنى : الوحي ، قوله تعالى في سورة « تنزيل السّجدة » : يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ « 6 » يعنى : ينزّل الوحي من السّماء إلى الأرض ؛ وكقوله تعالى في سورة الطّلاق : يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ « 7 » يعنى : الوحي « 8 » . والوجه الحادي عشر ؛ الأمر بعينه « 9 » ؛ قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ « 10 » ؛ وكقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها « 11 » ؛ ونحوه . والوجه الثاني عشر ؛ الأمر يعنى : الذّنب ؛ قوله تعالى في سورة الطّلاق : فَذاقَتْ وَبالَ أَمْرِها « 12 » يعنى : جزاء ذنبها « 13 » ؛ وكقوله تعالى : لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ « 14 » يعنى : جزاء ذنبه .

--> ( 1 ) الآية 2 . ( 2 ) كما في ( الوجوه والنظائر عن مقاتل : الورقة 129 ) وفي ( تنوير المقباس 155 ) « ينظر في أمر العباد ، ويبعث الملائكة بالوحي والتنزيل » وجاء نظيره في ( الكشاف للزمخشري 1 : 403 ) . ( 3 ) الآية 3 . ( 4 ) الآية 54 . ( 5 ) كما في ( تنوير المقباس 103 ) و ( الوجوه والنظائر عن مقاتل : الورقة 131 ) و ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة 394 ) و ( كليات أبى البقاء 71 ) وفي ( المفردات في غريب القرآن للراغب 24 ) « ويختص ذلك باللّه تعالى دون الخلائق » . ( 6 ) الآية 5 . ويقصد بقوله : « تنزيل السجدة » : سورة السجدة ( الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 1 : 68 ) . ( 7 ) الآية 12 . ( 8 ) كما في ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة 394 ) و ( تنوير المقباس 359 ) . وفي ( الكشاف للزمخشري 2 : 405 ) « يجرى أمر اللّه وحكمه بينهنّ وملكه ينفذ فيهنّ » وروى - بنحوه - عن مجاهد ( تفسير الطبري 29 : 154 ) . ( 9 ) وهو طلب فعل شئ . ( اللسان : مادة : أ . م . ر ) . ( 10 ) سورة النحل / 90 . ( 11 ) سورة النساء / 58 . ونحو ذلك ، كما في سورة طه / 134 وسورة لقمان / 21 . انظر ( معجم ألفاظ القرآن الكريم : مادة : أ . م . ر ) . ( 12 ) الآية 9 . ( 13 ) كما في : ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة 394 ) و ( كليات أبى البقاء 71 ) و ( الوجوه والنظائر عن مقاتل : الورقة 131 ) و ( تنوير المقباس 459 ) وروى - بنحوه - عن قتادة وابن عباس ومجاهد والسدّى ( تفسير الطبري 28 : 151 ) . ( 14 ) سورة المائدة 95 . « أي : عاقبة أمره في الشرّ . . والوبال : الوخامة وسوء العاقبة » . ( غريب القرآن للسجستاني 325 ) وفي ( تنوير المقباس 80 ) « عقوبة أمره » .